保護古村落就是保護“根性文化” 　　
　　傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。但近年來，隨著城鎮(zhèn)化快速推進，以傳統(tǒng)村落為代表的傳統(tǒng)文化正在淡化，乃至消失。對傳統(tǒng)村落歷史建筑進行保護性搶救，并對傳統(tǒng)街巷和周邊環(huán)境進行整治，可防止傳統(tǒng)村落無人化、空心化。
　　古村落是歷史文化遺存的特有形式之一，是地方歷史經(jīng)濟發(fā)展水平的象征和民俗文化的集中代表。古村落文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它直接體現(xiàn)出中華姓氏的血緣文化、聚族文化、倫理觀念、祖宗崇拜、典章制度、堪輿風(fēng)水、建筑藝術(shù)、地域特色等。
　　古村落是傳統(tǒng)耕讀文化和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的標(biāo)志，在當(dāng)前城市化巨大浪潮的沖擊之下，古村落不可避免地被急功近利所覬覦和包圍，之所以強調(diào)保護古村落，不是為了復(fù)古，更不是為了倡導(dǎo)過去的宗族居住生活模式，而是為了了解和保留一種久遠的文明傳統(tǒng)，最終是為了體現(xiàn)現(xiàn)代人的一份歷史文化責(zé)任感。

　　古村落與其說是老建筑，倒不如說是一座座承載了歷史變遷的活建筑文化遺產(chǎn)，任憑世事變遷，斗轉(zhuǎn)星移，古村落依然巋然不動，用無比頑強的生命力向人們訴說著村落的滄桑變遷，盡管曾經(jīng)酷暑寒冬，風(fēng)雪雨霜，但是古老的身軀依然支撐著生命的張力，和生生不息的人并肩生存，從這點上說，滄桑的古村落也是一種無形的精神安慰。
　　在城市進入現(xiàn)代化的今天，對待古村落的態(tài)度也就是我們對待文化的態(tài)度，一座古村落的被改造或者消失，也許很多人沒有感覺出丟了什么，但是，歷史遺產(chǎn)少了一座古老的古村落，就少了些歷史文化痕跡，就少了對歷史文化的觸摸感，也就很容易遺忘歷史，遺忘了歷史，很難談文化延承，同時失去的還有附加在古村落上的文化魂靈。
　　看一個地方有沒有文化底蘊，有沒有文化割裂感，不僅要看輝煌燦爛的文物遺留，還可以從一座座古村落上感受出來，古村落高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，古樸渾厚、巧奪天工的建筑造型上感受出來，臺灣作家龍應(yīng)臺曾寫過一篇和大樹保護有關(guān)的文章：一條計劃中的道路要穿過一位老人家門口，要砍倒一株老樟樹。樹小的時候，老人家還是孩子；現(xiàn)在，她人老了，樹也大了。如果樹能留下，老太太愿意把自己的一部分房子捐出來，經(jīng)過協(xié)調(diào)，工程部門同意留樹。龍應(yīng)臺感慨道：“人們承認(rèn)了：樹，才是一個地方里真正的原住民，驅(qū)趕原住民，你是要三思而行的；不得不挪動時，你是要深刻道歉的?！睂τ诠糯迓?，不得不改造和推倒時，同樣需要三思而行。
　　破壞一座古村落，城市雖然不會因為少了一座古村落而少了現(xiàn)代風(fēng)采，但是的確少了一處滄桑的“老居民”?！　」糯迓?，承載的不僅是城市的歷史，更寄托了很多人的精神聯(lián)系，從這點上說，古村落即是人，積極創(chuàng)新保護模式，讓古村落“延年益壽”，延伸城市文脈，古村落需要切實保護。
　　古村落是寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富深厚的歷史文化信息，是民間文化生態(tài)“博物館”，是民族的“根性文化”，古村落里既有建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有民間文學(xué)、戲曲、舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多在村落里，如果村落消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將隨之消失。
　　著名的古村落保護專家馮驥才說，中國最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是春節(jié)，最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是長城，那么，中國最大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的產(chǎn)物就是傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落是中華民族的文明載體，不能消亡。傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展是中華文化傳承中緊迫而重大的時代性的任務(wù)?！∥呵?/P>

來自：中國新聞網(wǎng)